Tuesday, May 1, 2018

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Recuerdas vagamente dirigirte al refugio nuclear 111 cerca de tu casa en Sanctuary Hills, con tu familia, ante la inminente Gran Guerra; intuyes, sin embargo, que ya nada será igual. Ver cómo secuestran a tu hijo y asesinan a tu mujer, te ha endurecido para sobrevivir en el yermo, junto a la radiación y toda variedad de criaturas hostiles. Tus aventuras tienen lugar en el año 2287. Una década después de Fallout 3 y seis años después de Fallout: New Vegas. La historia te sitúa en Boston, Massachusetts. Tomarás el control como único superviviente del Refugio 111. Luego de más de 200 años en una cápsula de hibernación, ha llegado la hora de recuperar a tu hijo. Tendrás que reconstruir el futuro. Tendrás que ganarte la confianza de los supervivientes y de sus clanes. Tendrás que armarte y construir tus propios nichos con cuanto necesites para sobrevivir, como si se tratara de un Minecraft@ para adultos. La Nueva entrega de la saga Fallout ha sido publicada por Bethesda Softworks el 10 de noviembre de 2015. Fallout 4 es un juego post-apocalíptico de rol, con uno de los mundos virtuales con más riqueza que jamás se.
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Entre 1270 y 1400 hubo en el pensamiento político un proceso de elaboración de las ideas de soberanía, origen secular y legitimidad popular del poder, nucleares en la teoría política moderna, paralelo al que se dio en las letras y las artes con los pre-humanistas y los pre-renacentistas. Durante la Baja Edad Media se abrió paso una relación entre la Iglesia y los gobiernos, distinta de la tradicional, que exigía otra explicación del poder y marcó el horizonte de la teoría política. El libro presenta los hitos del nacimiento de esa explicación laica del poder, en pugna con la doctrina teocrática del sumo poder pontificio. Expone a los autores que defendieron la legitimidad del gobierno secular a principios del siglo XIV: se fija en Juan de París y el entorno del rey francés, Felipe IV el Hermoso, y en los más conocidos partidarios de la separación del poder imperial y el poder religioso, Dante y Ockham; destaca, sobre todo, en Marsilio de Padua, el primer cristiano que se atrevió a excluir por completo al clero de la organización de la vida social y a sostener el fundamento solo racional del poder; y hace el contrapunto con.
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